中国现代文学史笔记（1） 引言
中国文学现代化历程始于本世纪初叶，中国文学从话语模式到价值观念全面转型，完成从古代向现代的转变。
价值观的转变首先表现在对民族生存危机的反思，体现在从物质层面到制度层面到思想文化层面的反思和叛离。其总体价值就是寻求对民族文化人格的重构：从鲁迅的立人，到李大钊的再造“青春之我”，到胡适的“新人格”，到周作人的个人本位主义（人的文学），到沈从文的“经典的重造”，到延安时期的塑造“无产阶级新人”，一直贯穿至今。
在文化资源上，中国现代文学有三个思想库：西方人本主义思想，马克思主义思想、中国传统文化。
中国古代文学有两个传统，一个是载道的传统，强调代圣人立言；另一个是游戏传统，将治国平天下视为正途，而文学只是末技与消遣。周作人曾经将传统文学归类为十大类：色情、鬼神、神仙、妖怪、奴隶、强盗、才子佳人、下等谐谑、黑幕。
话语权的转变经历过从个人话语到启蒙话语到大众话语的过程。
一、五四文学革命的兴起与发展
1917年1月，胡适发表《文学改良刍议》，次月，陈独秀发表《文学革命论》，
1818年5月，鲁迅发表《狂人日记》。
文学革命的作用：1、改变了文学的游戏观和消遣观，确立了文学是研究人生问题的利器的价值观；2、突破了文以载道、代圣人立言的正统文学观，确立了人本主义文学作用观；3、突破了旧文学中和之美的审美理想与规范，确立了以崇高、悲凉为特征的现代审美理想。
1921年1月，文学研究会在北京成立，发起人有郑振铎、沈雁冰等，主要刊物有《小说月报》《文学旬刊》《诗》等。他们主张文学是为人生的，是人生很切要的一种工作，在创作方法上崇尚写实主义。
1921年7月，创造社成立，其主要成员有郭沫若、郁达夫等，主要刊物有《创造周刊》《创造》《创造日》等，他们反对文艺的功利主义，艺术是艺术家天才的流露，高举浪漫主义大旗，认为“诗＝（直觉＋情调＋想象）＋（适当的文字）”。
1923年底，新月社成立于北京，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等，主要刊物有《晨报·副镌》《新月》等。他们请到艺术美的至高无上，认为生活是对艺术的模仿，追求纯粹的艺术，有唯美主义的倾向。其突出的贡献就是提倡新诗的格律化。
民众戏剧社，1921年成立于上海，主要成员有：欧阳予倩、沈雁冰、雄佛西、汪仲贤等。
湖畔诗社，1922年3月成立于杭州，主要成员有：冯雪峰、应修人、汪静之、潘漠华等，
弥洒社，1923年3月成立于上海，主要成员有胡山源、赵祖康、钱江春等。
狂飚社，高长虹、向培良等组织的一个文学社团，曾得到鲁迅扶持，后与鲁迅闹翻。1924年11月在《国风日报》出版《狂飚》周刊，
未名社，1925年由鲁迅发起并成立于北京，成员有韦素园、韦丛芜、李霁野、曹靖华、台静农等。
沉钟社，1925年成立于北京，其前身是成立于1922年的浅草社，成员有：趁翔鹤、冯至、陈炜谟、杨晦、林如稷等。
语丝社，成立于1924年11月，主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园、川岛等。
南国社，1927年成立于上海，主要成员有：田汉、陈白尘、洪深、郑千里等。
国粹派：林纾、严复等人。
学衡派，1922年围绕《学衡》出现的一股反对五四文学革命的文化势力，主要成员有梅光迪、胡先啸、吴宓等留学归来的学者，他们深受白璧德新古典主义思想的影响。
甲寅派，因《甲寅》杂志而得名，代表人物是章士钊
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