启发人们去分析汉语的声音结构，促进了反切的产生和四声的发现。随着佛经的大量翻译，反映佛教概念的词语，也大量进入 汉语，使汉语词汇丰富起来。而佛教中关于真与空的观念， 关于心性的观念，关于境界的观念，关于象和象外的观念，以及关于形神的讨论， 也丰富了文学观念。
文学概况
鲁迅称魏晋南北朝是“文学的自觉时代”，这主要体现在。
（一）对文学的认识。
1，对文学的重视。
2，对文学与非文学文体的区分的认识，“文笔”说。
3，文学批评繁荣，文学理论著作的出现。从第一篇独立的文学理论文章——曹丕的《典论?论文》，到系统完整体大思精的文学理论专著——刘勰的《文心雕龙》。
（二）文学集团的活跃。
文学团体的特征和作用：
1，文学创作繁荣的结果。
2，相互切磋，集体创作，形成共同的文学倾向和主导风格，推动文学事业的发展。
3，有共同的指导理论。
4，有无聊应酬的弊病。
（三）对文学审美功能的发现与追求。
1，对创新和个性的追求。
2，审美视野的开阔。
3，对抒情功能的重视。
4，文体的发展。
5，辞藻的华美。
（四）文学与哲理的结合。
产生这种现象的直接原因：玄学的兴盛。根本原因：自我意识的提高，对个体价值的重视。
积极意义：深化了文学的内涵。
第一章 建安和正始文学
汉末建安时期，我国文学有了重大的变化，这些变化标志着文学发展的新时期已经来到了。
这一时期，文坛上涌现了大量的作家，“三曹”、“七子”和蔡琰是其中的代表。他们都曾被卷入极度动乱的时代漩涡，生活和思想都有较大的变化。他们继汉乐府之后，打破了汉代文人诗歌消沉的局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，反映了丰富的社会生活，表现了新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一优良传统。同时他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的坚固的地位。在这一时期，赋与散文也表现出了新的面貌。
建安文学在我国文学史上占有重要的地位。钟嵘在反对晋以后的形式主义诗风时，曾慨叹“建安风力尽矣”!初唐诗人陈子昂在进行诗歌革新时，也高举“汉魏风骨”的旗帜，这说明“建安风骨”的传统对后世文学的影响是相当深远的!
A．三曹的作品内容及艺术特色
一、曹操作品的主要内容和艺术特色
曹操的诗全部都是乐府歌辞，这些乐府歌辞虽沿用汉乐府古题，却并不因袭古辞古意，而是继承了乐府民歌“缘事而发”(《汉书?艺文志》)的精神，“用乐府题目自作诗”(清方东树语)，反映了新的现实，表现出新的面貌。
曹操的一部分乐府诗反映了汉末动乱的现实。如《薤露行》描写了汉末大将军何进谋诛宦官、召四方军阀为助、以致董卓作乱京师的事。与此相关的还有《蒿里行》：
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
献帝初平元年关东州郡起兵讨伐董卓，但是会师之后，渤海太守袁绍、淮南尹袁术等军阀却为争权夺利而自相残杀。这首诗便是继前诗之后反映了这一史实。诗末六句概括地写出了军阀混战所造成的惨象，并流露了诗人伤时悯乱的感情，苍凉激楚，形象鲜明。由于这两首诗都是用乐府旧题而写时事的，所以明人钟惺说：“汉末实录，真诗史也。”
曹操的《苦寒行》、《却东西门行》也是反映汉末动乱中的军旅征戍生活。前者说：“行行日已远，人马同时饥，担囊行取薪，斧冰持作糜”，描写山路行军的艰苦，历历 |
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