越具有独立性，不再像以前那样满足依附于哲学或文艺理论的状态。这样，作为一门独立的学科的美学也就呼之欲出了。在这方面，19世纪中叶的德国哲学家、美学家，普鲁士哈列大学教授鲍姆加通（1714——1762）是始作俑者。
我们知道，人类认识世界，一种是逻辑思维的方式。就是用概念、判断、和推理等思维形式探究并表达出对事物的本质、规律的认识。这是理性认识的方式，会获得明晰的认识结果。这是大家所熟知的。但是人类还有另一种认识世界的方式，即感性认识的方式。比如你观赏一片自然风光，阅读一首诗，聆听一首乐曲，也许并不能获得明晰的结果，只有一个朦胧的印象，却可以有一个深刻的感受。这种感受或体会，用中国的一句老话讲，就是“只可意会，不可言传”。就是说，这种认识方式获得的认识结果是一种说不清道不明的味道或意味。
对于这两种认识方式，在18世纪中叶的德国古典哲学家那里是重前者、轻后者的。作为唯理论者，他们认为，前一种认识方式，理性思维是高级的认识机能，是完善的；后一种认识方式，感性认识是低级的认识机能，是不完善的。认识真理的唯一途径是理性认识。于是，感性认识的方式就被冷落了，没有一门独立的学科予以研究。对此，鲍姆加通另有想法。他并不认为感性认识一定是不完善的。理性的认识有逻辑学、伦理学研究，感性认识也应设立一门专门学科来研究。
他于1735年写了一篇博士论文，题目是《诗的哲学沉思录》。他在这本书里提出了这个重要的想法，那就是要建立一门新的哲学学科——“感性学”——的大胆设想。后来，随着这一想法逐渐成熟，他在1750年又出版了一部重要著作，名为Aesthetik（德文，伊斯特惕克）。而“Aesthetik”这个德文词的原义就是“感性学”、“感觉学”或“关于感性认识的科学”的意思。鲍姆加通以这部著作进一步表达了他的这个重要设想。由于鲍姆嘉通首创的这门感性学后来被译为“美学”，所以，作为感性学的首创者的鲍姆嘉通被后世称之为“美学之父”
可见，鲍姆嘉通在美学上的贡献在于：他奠定了美学作为独立学科的地位，后世也因此称他为美学之父。这主要有两点依据：一是他第一个给美学以特定的概念；第一个以美学作为专著的名称，提供了一部名副其实的美学专著。书中详细论证了建立美学学科的理论依据，并对美学研究的对象和范围、美的本质等一些重要问题展开探讨。二是从建立美学学科的高度，明确规定了美学的研究对象和范围，强调美学学科应当把人类心理活动三个重要方面之一的情感（感性）作为研究的范围。鲍姆嘉通是从哲学理性主义的立场上去探索美学的对象和美的本质等许多重要美学问题的，尽管有许多美学家并不同意他的美学观点，但是他对创立美学学科的供给则都加以肯定。
2、独立的美学学科的巨大发展
美学学科的独立，是一个历史过程。可以说，这个过程是从鲍姆嘉通的《美学》开始的，但毕竟还不能说成是它的最终完成。事实上，在鲍姆嘉通的《美学》以后，人们对于美学的对象问题，对于美学究竟应该是怎样一门学科的问题，还一直进行着热烈的讨论和争论。
（1）康德美学与黑格尔美学的特色与贡献。
不过，在促使美学进一步成为独立的学科方面，有两位德国古典哲学家时作出了巨大贡献的。
首先，康德在他的《判断力批判》一书中，第一次用系统的哲学观点研究美学问题，使美学具有了更严正的理论形态，为德国古典美学的发展进一步奠定了基础。而他的美学的特色，是对于人的审美心理特征，所作的细致地分析。他的美学主要是审美心理学。以后，德国古典美学经过费希特和谢林 |
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