44、“崇高是伟大心灵的回声。”这是贯穿在朗吉诺斯《论崇高》始终的一根红线。（单选）

        45、博克：明确使用“崇高”一词，出版了《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》。

        46、康德：“严格说来，崇高不能包含在任何的感性形式里，而只能涉及理性的观念。（选择）

        47、康德把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。（单选、填空）

        48、数学的崇高：主要指体积的大，这种体积的大，不能用计算方式来算，也不能用逻辑的方
式来推论，而只能通过目测，从单纯的直观中把握对象的整体。如：大海

        49、力学的崇高：主要指威力而言。

        50、黑格尔：理念压倒形式，理念是崇高的本质。（选择、填空）

        在西方美学史上，古罗马的朗吉诺斯在《论崇高》中最早使用“崇高”这一范畴。

        朗吉诺斯在西方美学史上首次使用的范畴是：崇高（单选）

        认为崇高是“理念大于或压倒形式的是：黑格尔（单选）

        崇高是主客体矛盾处于冲突对立状态的美。（填空）

        社会生活中崇高的例子是：巴黎公社起义；长征；张志新之死。

        对优美和崇高作过精辟论述的名人是：李大钊；姚鼐。

        康德认为自然对象的崇高性质是：由人的“暗换赋予的。（单选）

        崇高的本质：

        51、①崇高是人的本质力量经由对象的震憾和压抑而获得的显现。如：人面对大海，感到自己
犹如“沧海一粟”感到大海的壮美，即崇高之美。（美学中讲的崇高是壮美）②崇高既是客观存在的宏
大的现象，又是人的本质力量的自我显现。二者缺一，都不可能有崇高。如，海岛：暴风雨来临之前，
安然进行海上劳作的渔民，给人以崇高之美，（敢干自然搏斗，能战胜自然）。

        西方悲剧性的历史演变：

        西方美学史上曾将悲剧划分作：命运悲剧；性格悲剧；社会悲剧。（多选）

        按西方传统分类《哈姆雷特》属于：性格悲剧。（单选）

        作为性格悲剧的代表作是：《哈姆雷特》；《办密欧与朱丽叶》。（多选）

        属于英雄人物的牺牲的悲剧是：《普洛米修斯》（单选）

        属于旧事物制度的悲剧是：《林家铺子》。（单选）

        黑格尔认为悲剧的根源和基础是：两种实体性伦理观念的冲突。（单选）

        52、①命运的悲剧，希腊悲剧的一个特点。希腊命运悲剧的典型代表，索福克斯的《奥狄浦斯
王》。②文艺复兴以后，性格的悲剧，取代命运的悲剧。莎士比亚的四大悲剧，都是由性格的缺点造成
的。麦克佩斯贪婪的野心，奥塞罗嫉妒的烈火，李尔王的轻信和