17、美的问题性质？

        答：美的问题性质在于：我们要探讨美是什么，是透过美的现象去探讨美的本质，而所谓美的
本质，是指凡是美的事物都必须具有某种质的规定性，也就是说，美的本质是使美的事物之所以是美的
根本原因和根据。

        18、从主观心意状态探讨美有何积极意义和不良后果？

        答：积极意义：把美归结为愉快或无意识的欲望等人的心意状态，使美的本质问题的探讨深入
到了人的主观精神世界，看到了美与人的主观世界之间的关联，这是有其合理性的。不良后果：这一求
解路径也会导致两方面的结果，一是容易混淆美和美感的区别，二是各人都会从个自的心意状态出发去
衡量美，甚至会出现“趣味无可争辩”的情形。美也就失去了衡量的标准。

        19、黑格尔“美是理念的感性显现”这一观念的核心内容是什么？

        答：黑格尔认为：美就是理念的感性显现。⑴现实世界是从理念世界派生出来的，或者说是理
念的自我显现。⑵单纯是真实的理念还不美，还要理念直接承现于客现实的外在现象中，显现为感性的
形象，成为我们感官感知的对象，这时理念才不仅是真的，而且放出光辉，显出外形，变成美的。⑶
“美是理念的感性显现”是一个完整的概念。它虽然分成理念和感性显现两个方面，但实际上是一个不
可分割的整体。在这整个整体中，理念始终占据统治的地位。⑷理念之所以要把自己显现为感性的形象，
完全是由人们的精神和心灵需要在实践的活动中、在改变外在事物的过程中直接实现自己、认识自己、
创造自己和欣赏自己。

        20、现当代西方的一些美学家为什么会反对给美和艺术下定义？

        答：⑴现代西方在美和艺术的观念上发生了重大变化。由于现当代艺术以更为多元化的面目出
现，艺术品与非艺术品之间的界限变得越来越模糊，所以美学家要给“艺术”下定义就显得异常困难。
⑵现代艺术和美理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话，也促使人们放弃原先那
种给艺术和美下单一定义的做法。

        21、对美的问题进行哲学探讨的必要性？

        答：一方面，美的问题不仅是学理技术上的分析问题，更是一个关系到整个人类情感和人生价
值的问题，面对这样一种问题，更需要做哲学性的思悟和领会，尤其在当今这个高度技术化和市场化的
社会，我们更应当努力维护人性的高贵的一面，而美正是人性高贵的一面的表现，因此，否定美的本质
问题进行哲学探讨是不可能的。另一方面，对未知世界的探索、对复杂事物的认识是人类心灵的客观需
要。因此，美的本质问题不但无法否定，而且也是可以探讨的。

        22、理解美的本质界定的集体化的特征？（试以集合化的方式对美的本质加以界定？）

        答：⑴我们不应以某种单一性的论断来界定美的本质，而应以几个有着内在逻辑联系的子命题
所组成的命题集或命题群来涵盖美的本质，美的本质界定上呈现出集体化的特征。⑵美不