18、意向：是一种心理存在，一人审美的表象系统。它也有自己的基本结构，即意与象两个方
面。“意”指主体的审美（包括创作）时的意向、意图、意志、意念、意欲，表达的思想情感、人生体
验、审美理想、艺术追求等等：“象”，则指由想象创造出来，能体现主体之“意”，并能为感官所直
接感受、知觉、体验到的非现实的表象。

        19、意境：是中国古典美学的独特范畴。主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的
基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。

        20、艺术敏感：主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，天才的
敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。

        21、灵感：所谓灵感，是艺术家在意象创造中，由于各种心理机制，功能处于高度协调的自由
状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。

        论述题：

        1 、论为什么美符合生活的常识，确不符合生活的辩证法？

        答：生活的辩证法要复杂得多，也深刻得多。⑴生活中有美有丑，有悲也有喜，美和人们的生
活具有密切的联系，人们就在自己的在生活中塑造美的形象，美离不开人们的生活，但是，我们确不能
简单地把一切生活都看成是美的，更不能把美定义为生活，说美学是生活。⑵“美是生活”的讲法也是
自相矛盾，不能自圆其说的。一方面，他说凡是能够显现生活的都有是美的，另一方面他又说只有“依
照我们的理解，应当如此的生活”才是美的。如果不是美的，违反了他第一句的讲法；如果是美的，又
违反了他第二句的讲法。这样，在同一个定义中，他就自己发生了矛盾。⑶车尔尼雪夫斯基把人的喜爱
与否当成美不美的标准。而我们之所以喜欢或不喜欢，又不外是生理上健康、愉快等一类原因。这样，
主观的喜欢与生理上的满足成了“美是生活”在美学理论上的两根支柱。因此，他从客观的生活出发，
最后却落到把主观唯心主义与庸俗的生理学观点相混杂的境地。

        2 、深入理解美是人的本质力量的对象化？P99 ——102

        答：⑴在人与自然的关系中，人也在自然中选择对象、发现对象，把自己全部生命的本质力量
灌注进去，使对象活起来，成为自己的自我实现和自我创造，这时就产生了“对象化”。“对象化”是
人“化”到对象中去然后再从对象中表现出来，使对象成为自己的“作品”。例：人和物，物就是人的
情感的对象化。⑵人作为自然存在物，他的的本质力量首先是他的自然力和生命力，是他的自然禀赋和
能力，是他的情欲和需要。其次，人之所以为人，主要还在于具有强烈的自我意识和精神力量。如，思
维力量、意志力量和情感力量。因此，人除了有自然的本质力量外，更是具有精神的本质力量。⑶美是
人的本力量的对象化，就是说，人在审美活动中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来。⑷当
一个人的本质力量得到了完美的表现，实现了自己的目的和愿望，达到了自己的要求，