1、合规律性的实践（目的性活动）形式

社会美一般是以实践的目的性形式为突出，即在合规律性与合目的性的统一中，合目的性往往成了合规律性的形式，合规律性更多的表现为一种实现了的即要求实现的目的性。或者说，社会美是善为形式，真为内容的。善成了真的形式。人们直接看到的是善，是社会合目的性。如飞机、摩天大楼是为人服务的，但是它之所以建成，却又是由于符合规律性（真）在起作用。从这里可以感到善的形式力量和真的丰富内容。“人力巧夺天工”，自觉不自觉地赞赏这两者的统一。

2、与社会实践有着最直接最密切的联系。

各种形态的美，都与社会实践有联系。但是，这种联系在不同形态的美那里，是不一样的，有直接、间接；明显、隐蔽之分。比如，自然美，一般说来，它与社会实践的关系就比较间接。社会美则相反，它不仅显示与静态的实践成果，而且，还显示于动态的实践过程。

                3、与社会功利性密切联系。

            我们知道，美都离不开社会的实用的功利性。不过，各种美的形态和实用功利性的关系是不同的。相对而言。自然美，特别是艺术美，和实用的功利性距离较远；相反，在社会美那里，实用的功利性居于基础性的主导地位。例如，劳动产品应当是美的，但这种美应当以实现产品的实用价值为前提。再如，作为社会美的速度滑冰、篮球比赛，不同于花样滑冰和艺术体操。前者是带有审美因素的体育活动，侧重于社会美；后者是体育的艺术化，是观赏性的，侧重于艺术美。速度滑冰也有优美动作，但是为了加快速度。篮球比赛也如此，是为了准确投篮。

            4、与社会历史条件密切相关，具有比较直接鲜明的社会性（时代性、民族性、阶级性等）。不同形态的美都是社会的，但是它们的社会性各有不同。例如自然美的社会性就不够鲜明。相反，社会美有着鲜明的历史尺度。不同时代、不同民族或不同阶级，有着不同的社会美的历史尺度。社会美的包括的范围极为广阔，废墟、古迹、断壁残垣和青铜器都属此范围，都记录了历史的沉埋，有深沉的历史力量。