式存在。
（1）自然物的审美属性：
根本上是以它的审美形式（和谐、对称、色彩的艳丽、形体的生动等等）取悦于人。自然物的审美价值偏重于形式，与实用价值关系不大，甚至完全无关。例如蝴蝶，正是以其斑斓的色彩，飘洒的舞姿引起人的赞美，尽管它对农作物有害。相反，癞蛤蟆惹人反感，（丑陋感），因为它满身的癞皮同人追求光洁、光滑外表的愿望相背离，尽管它对农耕有利。人们正是以审美的眼光欣赏自然形式的。人们欣赏森林、绿草、红花、白云等，正是仅取其形式而不问它们的实际用途。
（2）物质产品的审美属性：
也恰恰在于那些超越实用功利的某种审美形式。物质产品大多具有实用性，从审美发生学上看，服从并依附于实用功能的形式，应是构成审美价值的基础。后来随着审美需要和能力的发展，对审美形式有了独立的要求，因此，对于实用物品，除了要求好用之外还追求美观。实用物品的审美形式便逐渐摆脱了实用价值。建筑中的飞檐、斗拱、怪异的造型，衣服上的花边，帽子上的飘带，武器上的佩饰，生产工具、生活器具上的色彩纹样等，它们不具有任何物质功利性而具有审美价值。审美与实用，在这里似乎是分离和对立的。审美品格越高的物品，往往是那些离物质功用越远的物品，如被视为纯审美制品的工艺美术品和各种装饰品，它们只有观赏价值而无实用价值。但是，实用物品的形制往往与实用功能相结合，作为审美形式虽然依附于功利，但它本身依然有超功利的一面。
（3）艺术品的审美属性：
具有更高意义的超实用功利性。因为艺术品是以审美为动机而创造出来的审美产品。无论从创作动机还是其作品本身来看，它都不是物质实体性的存在，并与之拉开一段距离。各类艺术品，虽然来自现实生活，但是他们已是对现实的“抽象”，成为纯粹的直观物，即一种表达情感的形式，因而是超功利的。当然艺术品包含功利观念如政治的、宗教的、伦理的，但是作为审美属性，却是超越功利观念的情感形式。
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