，（第二人称代词）。2 、受若直，怠若事，又盗若货器。（同上）3 、盖民之役：大概，（语气副词）4 、出其十一佣乎吏：“于”（介词）5 、使司平于我也：我们，这里是以民的口气说话。6 、今我受其直怠其事者：我们，此处是以“吏”的口气说话。7 、如吾民何：对…怎么办8 、得不恐而畏乎：能不…呢。9 、吾贱且辱：又（连）10、于其往也，故赏以酒肉而重之以辞：“于”介词，引进动作行为的时间。“以”介词，译为“用、拿”，介宾结构作补语。11、向使佣夫于家：假使（假设连词）
三、实词：1 柳子载肉于俎：古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。2 、有达于理者：明白、通达。3 、其为不虚取直也的矣：“为”，动词，做、干。“的”的确、真实。4 、盖民之役，非以役民而已也：前一“役”是名词，仆役；后“役”是动词，役使、驱使。
四、词类活用：1 、饮食之：使动用法“使…饮食”，即给（他）吃喝。2 、凡吏于土者：名→动，为吏，做官。
五、常用字：1 理：形声字，从玉里声。（1 ）本义：治玉。（2 ）引申义：对国家对事物的治理、管理，与“治”同义。——治理狱讼的法官——纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好，井井有条，天下太平（形），与“乱”对。
2 、达：（1 ）基本意义：到达、通达（2 ）引申义：通达事理，如本课“有达于理者，得不恐而畏乎？”——胸襟宽广、豁达—特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。——通行的、共同的。与“通”意义相近。
3 、直；（1 ）基本意义：不弯曲，与“曲”“枉”相对。（2 ）引申义：道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直（副词）——当着、迎对，此意后写为“值—价值、工值”。如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过（副）——特意、故意。
4 、受：形声字，从舟省声。（1 ）本义：给予、接纳。如本课“今我受其直怠其事者，天下皆然。”（2 ）引申义：遭受（是接纳义的引申。）（3 ）给予义后起分化了，写成“授”。
第九课《始得西山宴游记》
一字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→誌.
二、虚词：1 、居是州，恒惴慄：“是”，这（指示代词）。恒，常常、经常。2 、其隙也：那（指示代词）3 、日与其徒上高山：同上。4 、醉则更相枕以卧：又（副）5 、以为凡是州之山水有异态者：“凡”，所有、全部（副）。“是”，这，指示代词。5 、因坐法华西亭：因为、由于。6 、莫得遯隐：没有什么，（否定性无定代词）。7 、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯：“乎”形容词尾，相当于“然”。“俱”一起，（副）。“莫”，没有什么，无定代词。8 、游于是乎始：句中语气词。
三、实词：1 、恒惴慄：恐惧不安。2 、施施而行：慢步缓行的样子。3 、漫漫而游：随心所欲，不受拘束的样子。4 、日与其徒上高山：门徒。5 、意有所极：至、向往。6 、觉而起：睡醒。7 、未始知西山之怪特：奇异非常。8 、箕踞而遨：两腿伸直岔开坐在地上，形同簸箕状，这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。9 、则凡数州之土壤，皆在袵席之下：“土壤”土地、地域。“袵席”，坐垫、席子。10、不与培塿为类：小土丘。11、心凝形释：散。
四、词类活用：1 、日与其徒上高山：名→状，每日。2 、入深林，穷回溪：形→动，走完。3 、始指异之：形→意动，认为…奇异。4 、外与天际：名→动，交接、相连。
五、句：1 、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴：分承修辞方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。2 、萦青绕白：指代修辞方法。“青”指代青山，“白”指代河流山川。3 、故为之文以志：双宾语。
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