这几例中的“者”字都不是语气助词，而是结构助词，它们分别与其前面的词组构成“者”字结构（例①②③）或“所”字结构（例④），相当于一个名词，分别表示某种人（例①）、或表示某种现象（例②）、或表示某种原因（例③④），作整个句子的主语。

在先秦，由于判断句中一般都不用判断系词，所以，象“是”、“为”、“乃”、“即”、“则”、“维”（或惟）这类词出现在句子中时，有时虽然可以按照判断系词“是”去翻译，但要意识到它们并不是判断系词，例如：
①富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
《论语，里仁》
②知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》
③吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。  《左传·僖公三十年》
④日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。  《荀子·天论》
⑤余为伯儵。余，而祖也。  《左传·宣公二年》
⑥长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为子丘。”  《论语·微子》
⑦桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”  （同上）
⑧四体不勤，五谷不分，孰为夫子？  《论语·子张》
⑨是乃狼也，其可畜手？  《左传·宣公四年》
⑩臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。  《史 记·魏公子列传》
⑾梁父即项燕，为秦将王翦所戮者也。  《史记·项羽本纪》
⑿游公母即祁太伯母也。  《汉书·原涉传》
⒀此则寡人之罪也。  《国语·越语上》
⒁至于髋髀之所，非斤则斧。  《汉书·贾谊传》
⒂我马维骐。  《诗经·小雅·皇皇者华》
⒃周虽旧邦，其命维新。  《诗经·大雅·文王》
⒄尔惟旧人。  《尚书·大诰》
⒅黍稷非馨，明德惟馨。  《左传·僖公五年》

例①—④中的“是”都是代词，义为“这”，在判断句中作主语。例⑤—⑧都不是判断句，其中的“为”均为动词，义为“叫做”或“称作”。例⑨—⒁中的“乃”、“即”、“则”都是副词，所起的作用是加强肯定语气。例⒂—⒅中的“维”、“惟”、都是句中语气词，所起的作用是增加一个音节，与其后的单音节谓语构成一个节奏单位。
“是”字作为判断系词起于何时，目前尚有争论。不过可以肯定，汉代已经出现了这种用法，至于其普遍使用的情况则是魏晋以后的事。例如：
①此必是豫让也。  《史记·刺客列传》
②客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”  《史记·商君列传》
③余是所嫁妇人之父也。  《论衡·死伪》
④若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。  范缜《神灭论》
⑤问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。  陶潜《桃花源记》
⑥豫章太守顾邵是雍之子。  《世说新语·量》

被动句
主语是谓语受事者的句子称作被动句。例如：
①窃钩者诛，窃国者侯。   《史记·游侠列传》
②郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。   《左传·成公二年》
例①中的主语“窃钩者”、例②中的主语“郤克”都不是其谓语动作“诛”和“伤”的发出者，而是接受者，是被动的，所以此两例都属于被动句。此两例在表现形式上有一定区别，其中例①没有语法标志，“窃钩