·離婁上》）
彼且奚適也？（《莊子·逍遙游》）
沛公安在？（《史記·項羽本紀》）
如果動詞前有能願動詞，疑問代詞也應放在能願動詞之前。例：
臣實不才，又誰敢怨？（《左傳·成公三年》）
疑問代詞作介詞賓語的時候，也應放在介詞之前。例：
即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（《賈誼·論積貯疏》）
曷爲久居此圍城之中而不去也？（《戰國策·趙策》）
許子奚爲不自織？（《孟子·滕文公上》）
何以戰？（《左傳·莊公十年》）
先生何以幸教寡人？（《戰國策·秦策》）
學惡乎始，惡乎終？（《荀子·勸學》）
這種疑問代詞賓語前置的格式，一直為後來寫古文的人沿用。例：
微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）
而今安在哉？（蘇軾《前赤壁賦》）
吾何以傳汝曹哉？（汪琬《傳是樓記》）
（二）否定句代詞作賓語
這種句式需要同時具有兩個條件：1、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫”等。2、賓語必須是代詞。例：
不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》）
俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。（《論語·衛靈公》）
主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。（《韓非子·外儲說下》）
願，吾愛之，不吾叛也。（《左傳·襄公三十一年》）
我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）
雖使五尺之童適市，莫之或欺。（《孟子·滕文公上》）
今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？（《左傳·昭公十二年》）
不我知者，謂我士也驕。（《詩經·魏風·園有桃》）
舜喪於滄梧之野，蓋三妃未之從也。（《禮記·檀弓上》）
居則曰：“不吾知也。”（《論語·先進》）
如果動詞前有能願動詞，代詞賓語也應放在能願動詞之前。例：
三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經·魏風·碩鼠》）
晉君之惠也，未之敢忘。（《國語·晉語》）
否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時嚴格，因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現。例：
知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（《詩經·王風·黍離》）
有事而不告我，必不捷矣。（《左傳·襄公二十八年》）
聖人不愛己。（《荀子·正名》）
漢果不擊我。（《漢書·趙充國傳》）
漢代以後後置現象逐漸多了起來，但後世的作者也有仿照上古的句式使用賓語前置的情況，例：
每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）
故之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）
彼不我恩也。（柳宗元《童區寄傳》）
而狼未之知也。（馬中錫《中山狼傳》）
（三）賓語用代詞復指
古代漢語中爲了強調賓語，使賓語前置以後，還可以借助指示代詞“是、之”復指前置的賓語。句子格式為：賓語 + 是（之）+ 謂語動詞。例：
君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。（左傳·僖公十五年）
將虢是滅，何愛於虞？（《左傳·僖公五年》）
晉居深山，戎狄之與鄰。（《左傳·僖公十五年》）
秉國之均，四方是維。（《詩經·小雅·節南山》）
吾以子為異之問，曾由於求之問。（《論語·先進》）
求！無乃爾是過與？（《論語·季氏》）
豈不穀是為？先君之好是繼。（《左傳·僖公四年》）
愎諫，違卜，固敗是求，又何逃焉？（《左傳·僖公十五年》）
寡人其君是惡，其民何罪？（《國語·晉語》）
賓語用代詞復指的格式中，還可以在賓語之前加“唯（惟）”，形成“為……是（之）……”的固定格式，強調賓語的作用很明顯。
父母唯其疾之憂。（《論語·為政》）
率師以來，唯敵是求。（《左傳·宣公十二年》）
余雖與晉出入，余唯利是視。（《左傳·成公十三年》）
去我三十里，唯命是聽。（《 |
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