受，也就是说转注究竟是怎样一种造字法，目前尚没有研究出结果。目前较为通行的说法是，无论转注是怎样的造字法，转注字的形体肯定没有超出象形、指事、会意、形声这四种字的结构范围，因此有些观点干脆认为转注不是造字之法而是用字之法。还有些观点认为转注是指词义分化所引起的文字孳生（同根词，例如老、考二字）现象。
6、假借 许慎给假借的解释是：“假借者，本无其字，以声托事，令长是也。”这句话的意思是：某词本来没有字，而借用一个已有的同音字去表示，“令”“长”就是这样的字。不给新出现的词造字，借用已有的同音字作为新词的书写符号，没有造字而解决了词的书写问题，这是以不造字为造字的方法，这种方法是汉字造字法向表音方向发展的重要表现。
许慎认为县令的“令”和命令的“令”是不同的词，用命令的“令”去记录县令的“令”，则县令的“令”就是假借字。同理，长者的“长”和长短的“长”也不是相同的词，用长短的“长”去记录“长者”的“长”，长者的“长”就是假借字。许慎的定义没错，而他举的这两个例字却是有问题的。命令的“令”和县令的“令”实属一个词，属于词义的引申。同样，长短的“长”和长者的“长”也属于同一个词，属于词义引申现象。因此后人多对许慎的例字不够满意，在说明这个问题时重新举例。词义引申，字形并不改变，本义和引申义之间在意义上有联系。假借字和本字，只是读音相同，而意义上没有联系，例如：
东： 甲 象囊橐之形，借为东方之“东”。
易： 金 象有脚之蛇，即蜥蜴，借为难易之“易”。
離：《说文》：“黄仓庚也，鸣则蚕生。”借为分离之“离”。
其： 甲 篆 甲文象畚箕之形，即“箕”的古字，借为虚词。
何： 甲 本义是负荷，担，借为代词。
莫： 甲 莫篆 《说文》：“日且冥也。从日在茻中。”借为虚词。
笑：本义不明，借为喜笑之笑。
然：本义为燃烧。《说文》：“烧也。从火，肰声。”借为虚词。
汝：本义水名。借为人称代词。
我： 甲《说文》：“施身自谓也。或说我，顷顿也。从戈，从 。或说古垂字。一曰古杀字。”甲文字形象兵器。借为人称代词。
以上介绍完了六书，由于转注和假借都没有造出新字，所以有些教材和文字书上将六书分为“四体二用”两类。所谓四体，是指象形、指事、会意和形声四种结构类型；所谓二用是指转注和假借，属用字的方法而不是造字的方法。 |
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