文選
士不可以不弘毅    《论语·泰伯》
【题解】本篇选自《论语·泰伯》。其内容反映了儒家把实现仁作为终生奋斗目标的决心和毅力。宋邢昺疏：“此章明士行也。”
曾子曰①：“士不可以不弘毅，任重而道远②。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎③？”
【注释】①曾子：孔子的学生，即曾参（shēn），春秋末鲁国人，字子與，以孝行见称。②士：有操守、有知识的人。弘：《说文》：“弘，弓声也。”引申为顽强；毅，坚定果断。任：担子，任务。③仁：指推行仁道、仁政。已：停止，结束。宋邢昺疏：“言士能弘毅，然后能负重任，致远路也。曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远’者，……言士能弘毅，然后能负重任，致远路也。‘仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎’者，复明任重道远之事也。言仁以为己任，人鲜克举之，是他物之重，莫重于此焉。他人行仁，则日月至焉而已矣。士则死而后已，是远莫远焉。”
    五  蠧    《韩非子》文章略
第七章 音 韵
第一节 中古音的声韵调 　　一、中古音的代表著作——《广韵》
中古音以隋陆法言《切韵》（601年）为主要研究材料。《切韵》虽已不存，但其声韵调系统保存在宋陈彭年等编撰的《广韵》（1008年）中。清人研究中古音，用的是《广韵》。
《广韵》是一种按韵编排的韵书。当时主要是为了科举作文用韵规范；《切韵》及《切韵》以前的韵书，最初目的应是为了辨音。辨音与作文用韵规范是《广韵》的两大功用。
《广韵》编排体例：第一，先分平、上、去、入四声五卷（平声字多，故分为上平声、下平声两卷）。第二，每个声调下（即每一卷下）再分韵。同韵的字，韵腹（即主要元音）和韵尾（有的没有韵尾）相同；不论韵头（介音）是否相同。一个韵选一个代表字作为本韵的名称，叫韵目。如东韵即以“东”为韵目。平声57韵，上声55韵，去声60韵，入声34韵。四声相承，如，平声一东、上声一董、去声一送、入声一屋，四声相配。平、上、去只是声调不同，韵母则相同。入声主要是收声不同，收—p（盍）、—t（曷）、—k（德）；分别与阳声收—m（谈）、—n（寒）、—?（登）相配。所以，如果单统计韵母，只要计算平、入二声的韵母就可以了。第三，每一韵中以声纽的不同再分若干小韵。小韵是以声母的不同来分别，所以小韵也叫“纽”。小韵的头一个代表字后面注反切。一个小韵包含一个至数十个同音字。如东韵有东（德红切）、同（徒红切）、中（陟弓切）、虫（直弓切）……等23个小韵；“同”小韵中有同、仝、童、僮、铜……等45个同音字。
《广韵》是当时编的韵书，反映了中古的语音系统，所以，要研究中古音，就要分析其中的声、韵类别系统。古代分析《广韵》一系韵书中的声韵系统的学问，就是等韵学。
二、 中古的声
声即今天说的声母，还有声纽、声类、字母、纽、母等名称。
1.有关声母的几个概念
字母：指称声母的代表字就是字母。如表示舌头清音用“端”（包括切上字“都、丁、多、当……”从另一个角度看，把切上字发音部位、发音方法相同的归到一起，就得到声母）。相传释守温发明了三十六字母：唇音帮、滂、並、明、非、敷、奉、微，舌音端、透、定、泥、知、彻、澄、娘，牙音见、溪、群、疑，齿音精、清、从、心、邪、照、穿、床、审、禅，喉音影、晓、匣、喻，齿舌音来、日。
五音、七音：把声母按发音部位分为“唇、舌、牙、齿、喉”五类，即是“五音”。在五音的基础上，再分出“半舌”（来纽），和“半齿”（日纽），共是七类，就是“七音”。
清、浊：分析声母发音方法的术语。发音时声带不颤动是清音，声带颤动是浊音。等韵学又把清音分为两类：不送气是清（纯清。如