（11）更犯累科，二罪以上俱发以重论。《名例》篇规定犯罪已被告发或已配决而更犯罪者，“各重其事”，即将前罪与后罪通计一并处刑；并就重犯流、徒、杖、笞罪的处理办法，按不同情节，分别作了规定。这里的关键是犯罪已发或已配而又犯新罪，均予从重累计处刑。

　　（12）疑罪各依所犯以赎论。《断狱》篇规定，“诸疑罪，各依所犯，以赎论。即疑狱，法官执见不同者，得为异议，议不得过三。”注：“疑，谓虚实之证等，是非之理均；或事涉疑似，旁无证见；或旁有闻证，事非疑似之类。”

　　（13）“本条别有制，与例不同者依本条”。“本条别有制”，指《卫禁》篇以下各篇的律条就某种犯罪另有具体规定，“与例不同”即与《名例》篇的原则规定不同，此时应依各该“本？”的具体规定处断。

　　（14）关于涉外案件。《名例》篇规定：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”因此涉及外国人罪刑问题的处理原则是：属于同一国家的外国人相犯，根据该国的法律；不同国家的外国人相犯，或者唐朝人与外国人相犯，则依唐朝法律。

　　（15）关于类推。《名例》篇规定：“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。”唐律对于法无明文规定的行为，审理时如认为应减免刑罚，则指出律文中比该行为更重的情节如何处理，若是应予减免刑罚，则该行为更可减免，是为“举重以明轻”。

　　2、刑罚制度

　　（1）五刑。唐律承用隋律的刑罚制度，将刑罚定为笞、杖、徒、流、死五种，称为五刑。笞（笞刑在五刑中最轻）、杖（杖刑是次轻的刑种）、徒（徒刑是在一定期间内剥夺犯人的人身自由并强制其从事劳役，以示“奴辱”的一种刑罚）、流（流刑是将犯人押送指定的荒远地区，并强制其服劳役的刑罚，是仅次于死刑的重刑）、死（死刑分绞、斩二等）。

　　笞、杖刑各五等。徒、流刑共八等，死刑二等。五刑均可交铜收赎。但应指出，并不是任何人、任何犯罪皆可收赎，而必须有一定条件。

　　五刑共二十等，律文称加、减若干等，指从某一刑等起上、下推算。死刑和三等流刑在递减量刑时都作为一等计算。此外还规定，除非律条有特别规定，一般递加不加至死刑，加入绞者，不加至斩。

　　（2）律外酷刑。杖刑在五刑中原属独立施用的轻刑。唐后期常被滥加于徒、流之上。判处徒、流者往往先决杖，杖后大多等死。再者，隋初一些早已废除的酷刑，又被复用。此外，“以军法戮人”，“多黩斧锧”，也相当多。律外滥刑，乃是封建衰世王朝统治危机的必然趋势，但终无补于覆亡。

　　3、主要犯罪

　　唐律规定的主要罪名有：

　　（1）危及封建国家政权、有损皇帝尊严罪

　　①谋反。本条律注解释为“谋危社稷”，社是土神，稷是谷神，古人将国家通称为社稷，也用以作为君主的代称。“谋反社稷”，语义双关，说穿了就是图谋危害皇帝的政权。谋反被认为罪大恶极，所以处刑特重。一是谋反者“其事未行，即同真反”。二是谋反虽无实际后果，本犯也处极刑：“即虽谋反，词理不能动众，威力不足率人者，亦皆斩，父、子、母、女、妻、妾并流三千里，资财不在没限。”三是明知某人实无谋反的意图，又查不出有谋反的行动表示，只不过“妄为狂悖之语”，仍属谋反，“诸口陈欲反之言，心无真实之计，而无状可寻者，流二千里”。

　　②谋大逆。谋大逆罪仅次于谋反，是指图谋侵害皇帝的宫殿、宗庙、山陵（陵墓）的行为。

　　③谋叛。指“欲背国从伪，始谋未行”而被发觉。“伪”，兼指外“蕃”与境内敌对