真理的绝对性是指：第一、在广度上任何真理只是对客观世界一定范围的近似正确的反应，认识有待扩展；第二、在深度上，任何真理是对客观事物一定程度，一定层次的近似正确的反应，认识有待深化。

　　（二）、二者的关系及意义：

　　1、二者是同一个真理的两重属性；

　　2、真理是绝对性与相对性的统一，一方面相对之中有绝对，任何相对真理中都包含着绝对真理的成分和颗粒，另一方面绝对寓于相对之中，并通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。

　　3、真理是一个过程，是从相对真理向绝对真理转化的发展过程，每一个真理都是这个转化过程中的一个环节。

　　意义：

　　1、马列主义具有绝对性，所以要坚持马列主义，他也具有相对性，所以要发展它，它是绝对性与相对性的统一，所以既要坚持他，又要发展它，既要反对教条主义，又要反对过时论的错误。

　　2、邓小平理论是马列主义普遍真理和中国具体实践相结合的成果，是对马列主义的继承和发展，解决了社会主义的前途的命运；江泽民的三个代表思想是坚持和发展马克思主义的光辉典范，是我们的立党之本，执政之机，力量之源。

　　3、马列主义具有与时俱进的理论体制，这是要求必须，理论联系实际，在实践中检验和发展真理，要体理时代性，把握规律性，赋予创造性，这也是解放思想、实事求是的根本要求和集中体现。

　　三、真理和谬误的关系（二者是对立统一的关系）

　　二者的区别：

　　1、二者是对立的，真理是对事物及其规律的正确反应，谬误是对事物的本来面目的歪曲反应；

　　2、在一定条件下范围内，二者有着原则的界线和本质的区别，不能混淆。

　　二者的联系：1、二者是统一的，是相比较而存在，相斗争而发展

　　二者的关系：1、二者在一定条件下相互转化（是在不同条件下，不同范围内）

　　真理向谬误的转化：①真理是具体的，有其适用的条件和范围，如果超出其适用的条件和

　　范围就转化为谬误；②真理是一个过程，如果认识落后或超越事物发展阶段，

　　真理就变成谬误；③真理是全面的，完整的，如果把对客观对象某一侧面的反应，当作全体真理就会变成谬误。

　　谬误向真理的转化是：①谬误回到他适用条件和范围就是真理；②从认识过程看谬误是正

　　确认识的先导；③在批判谬误过程中获得和发展真理；

　　提示：真理的客观性及真理和谬误的关系是考试重点。

　　四、实践是检验真理的唯一标准（联系它的意义考论述题）

　　（一）、实践为什么能成为检验真理的唯一标准：

　　这是由真理的本性和实践的特点决定的。

　　1、真理的本性在于它是同客观实际相符合的主观认识，检验其是否同客观实际相符合，必须把主观和客观联系起来加以对照，这是主观自身和客观实际都办不到的。

　　2、实践的特点在于它是连接主观与客观的桥梁，是主观见之于客观的活动，具有直接现实性，唯有它能够把主观和客观联系起来加以对照，所以实践是检验真理的唯一标准。

　　（二）、真理标准的辨证法（或实践标准的确定性或实践标准的绝对性和不确定性或相对性）

　　1、坚持实践标准是确定性和不确定性的统一，就是在真理标准问题上坚持了辨证法，实践标准的确定性（绝对性）是指：第一、实践是检验真理的唯一标准，此外，再没有别的标准；第二、无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。

　　2、实践标准的不确定性（相对性）是指：第一、实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验；第二、在一定发展