体性的特点；
⑶、有感觉、知觉、表象三种形式；
⑷、地位：是认识的初级阶段。
12、理性认识的定义：
⑴、人们在感性认识的基础上对事物的本质和规律的认识；
⑵、有间接性、抽象性的特点；
⑶、有概念、判断、推理三种形式；
⑷、地位：是认识的高级阶段。
13、感性认识和理性认识的关系：对立统一关系，低级和高级的关系。
14、感性认识和理性认识的统一和联系：
⑴、感性认识是理性认识的基础或理论意识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；
⑵、感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法；
⑶、两者是相互渗透的。
15、感性认识和理性认识的辩证关系的重要意义：
⑴、在理论上批判哲学史上唯理论和经验论；
唯理论：否认感性认识的重要性，片面夸大理性认识的作用；
经验论：否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用；
唯理论和经验论都有唯物主义和唯心主义的区分。
⑵、在实际工作中反对教条主义和经验主义。
教条主义：夸大书本作用，轻视感性经验，错误类似于唯理论；
经验主义：夸大经验作用，轻视科学理论，错误类似于经验论；
这两种主观主义的错误既是唯心主义，又是形而上学。
任汝芬注：经验主义≠经验论，相对主义（×）≠相对论（√）。
16、现象和本质：
现象和本质是揭示和反映事物的内在根据和外在表现之间的关系的一对哲学范畴。
17、现象和本质的含义：
现象是指事物的外部联系、表面特征、外在表现。现象可区分为真象和假象，真象是从正面直接表现本质的现象，假象是从反面歪曲地表现本质的现象，都是客观存在的，假象不同于主观范畴的错觉。
本质是指事物的根本性质．是组成事物基本要素的内在联系，这是由事物所固有的特殊矛盾所决定的。
18、现象和本质的关系：
现象和本质是对立统一的关系，两者的对立表现为，现象是表面的可感知的，本质是内在的，只能靠抽象思维把握；现象是个别的具体的丰富的生动的，本质是共性的、普遍地、深刻的；现象是多变的，本质是稳定的、两者的统一表现为，任何事物都是现象和本质的统一，本质决定现象，现象表现本质。
19、现象和本质两者辩证关系原理的意义
⑴、现象和本质的对立和统一决定了科学研究的必要性和可能性，科学的任务是透过现象认识本质。
马克思曾说过：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学都成为多余的。”这说明了现象和本质的差别，进行科学研究的必要性。也说明了现象和本质的统一，表明进行科学研究的可能性。
⑵、坚持现象和本质的客观性和同一性，反对否认其客观性的唯心主义观点和割裂两者关系的形而上学观点。
存在主义者（人本主义者）提出的“存在先于本质”的命题，这既是唯心主义的观点又是形而上学的观点。
20、认识的真正任务是达到理性认识。
21、从感性认识到理性认识的飞跃的条件：
⑴、要有丰富的感性材料；
⑵、要经过辩证思维的加工。
22、理性因素与非理性因素在认识过程中的作用：
⑴、定义：
理性因素：是指认识和逻辑的因素；
非理性因素：人的非认识、非逻辑的因素，如情感、意志、幻想、灵感等。
⑵、作用：
⒈理性因素在人的认识过程中起主要的、主导的作用，因为人是一种有理性的社会动物。
⒉非理性因素对认识的发动与停止、主体认识能力的发挥与抑制，认识运动的飞跃上升起着十分重要的作用。
23、认识过程的第二次飞跃的必要性和重要性：
⑴、认识的需要和要求．理性认识只有回到实践中，才能得到检验、修正、丰富和发展。
⑵、实践的需要和要求，理性认识只有回到实践中，才能指导实践、服务于实践，实现改造世界的目的。
24、理性认识向实 |
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