、反映与信息、选择的关系：
⑴、反映的含义：广义地说，反映是指物质固有的特性，即一事物和他事物发生相互作用时，以自身的变化再现他物的某些特点。狭义地说，通常指客观事物作用于人的感官，而使人以观念的形式对客体及其规律和特性的模写、复制和再现。把认识看作是客观实在的反映是唯物主义反映论，是唯物主义认识论的最重要原则和核心。唯物主义反映论有辩证反映论和形而上学反映论的区分。
⑵、信息的含义：是关于事物运动的状态和规律的表征，也是关于事物运动的知识。信息就是用符号、信号或消息所包含的内容，来消除对客观事物的不确定性。信息普遍存在于自然界、人类社会和人的思维之中。信息的概念是人类社会实践的深刻概括，并随着科学技术的发展而发展。80年代哲学家提出广义信息，认为信息是直接或间接描述客观世界的，把信息作为与物质并列的范畴纳入哲学体系。
⑶、反映与信息、选择密切联系。主体和客体的认识关系即反映被反映的关系，首先表现为主体根据自身的知识结构、价值需要等选择客体。其次表现为主体对客体信息的选择。再次表现为主体在对客体信息选择的基础上，根据主体的认识图式对信息进行加工过滤，整合重构，形成新的观念过程。简要地说，辩证唯物主义所理解的反映，就是主体在实践基础上对客体信息的具有目的性、主动性、创造性的选择。
8、实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用：
辩证唯物主义认识论认为，在人类改造世界和认识世界的过程中，实践和认识是密切联系的，不可分割的，既没有离开认识的实践，也没有离开实践的认识，人们只是在思维领域把它们分开，现实中是分不开的。但是马克思主义哲学认为，实践是人的生存方式，实践是人与世界相互作用的中介，因而实践的观点是马克思主义哲学及其认识论的首要的基本的观点。
⑴、实践决定认识。即实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准、认识的最终目的。
⑵、认识反作用于实践。任何实践都是主观见诸于客观的行动，都含有主观认识的因素并在一定的主观认识指导下进行的具有客观物质性、社会历史性的活动。认识反作用于实践的情况和效果是复杂的，基本的有两种情况：
⒈是先进的、正确的认识指导实践，能使实践达到预期的效果，促进人类世界的进步与发展；
⒉是落后的错误的认识指导实践，就会对实践产生消极的甚至破坏的作用，阻碍人类世界的进步与发展。
9、中国传统哲学中的知行观及其现代意义：
中国古代知行观，从孔夫子到孙中山，对知行观有深刻的见解：
⑴、唯物主义知行观：有荀子的认识论、王夫之（充分肯定了在知与行矛盾中，行是矛盾的主要方面，行是知行统一的基础。这既强调了行先知后，也强调了二者的辩证统一关系，是中国古代知行观的最高水平。）、孙中山等。
⑵、唯心主义知行观：有孔子（割裂知行辩证关系的唯心主义观点）、二程(程颇、程颐)、朱熹的“知先行后”论，（是以知代行，知与行分离的主观唯心主义知行观）。
现代价值：
⑴、将马克思主义哲学的形成、发展放到整个人类智慧的继承与发展中来理解。说明马克思主义哲学是以往一切优秀的唯物论、辩证法、认识论思想的继承与发扬。
⑵、把马克思主义哲学与中国古代哲学思想联系起来，特别是其实践观与中国古代知行观相联系，更证明马克思主义哲学的真理性。
⑶、中国古代唯物主义知行观本质上是和马克思主义哲学相一致的，在现代社会发展中依然有积极意义，其合理因素为深入研究理论与实践关系提供理论借鉴。
10、认识过程中的两个阶段：感性认识和理性认识。
11、感性认识的定义：
⑴、人们在实践基础上通过感觉器官所获得的知识；
⑵、有直接性、具 |
|
|
 |
| 上一篇文章： |
| 下一篇文章： | |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
