旧唯物主义只承认物质性，否认多样性。
第四，无论自然界，还是人类社会，都具有物质统一性。（针对旧唯物主义）
△旧唯物主义只承认自然界是物质的，否认人类社会的物质性。旧唯物主义认为：人类社会是精神的。
简言之，世界是物质的世界，列宁说：“世界上除了运动着的物质，什么也没有。”
②这一原理具有重要意义：
第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。
△马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。
△它证明了：二元论，宗教神学，唯心主义一元论的根本错误。
第三，这一原理克服了旧唯物主义一元论的根本缺陷（旧唯物主义一元论在物质观上的直观性、机械性和不彻底性）。坚持了世界物质性的多样性统一。全面论证了自然界和人类社会的物质统一性。
第四，这一原理的实践意义是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础。坚持一切从实际出发、实事求是是彻底的唯物主义一元论的根本要求。
【19－B】意识对物质的依赖性和能动性(一般出选择题、辨析题或分析题)
①意识的起源，本质和作用
物质与意识有什么关系，马克思主义哲学有两个基本原理来阐述二者的关系。
★原理1：物质第一性，意识第二性原理（三个理由）
㈠．物质在先，意识在后，意识是自然界长期发展的产物；意识是社会历史的产物。
I. 意识是自然界长期发展的产物;
意识特指人的意识，有了人才有人类的意识，人的意识是自然界长期高度发展的产物要从物质反映形式发展阶段来分析（4阶段）它经历了非生命的反映形式、生物的刺激感应性、动物的感觉和心理，最后发展到人的意识这样几个基本阶段。
⑴非生命物质的反映形式，
即机械的、物理的、化学的反应。非生命物质还没有产生需要，因此这种反应没有主动性,缺乏选择性。
打球，球不会主动要求人拍它。它不会因为对方不是运动员而不让他拍打它。这说明球没有主动性,缺乏选择性
⑵生物的刺激感应性。
它是生物体对外界刺激作出的反映或应答活动的能力。
含羞草，云南的风流草，对外界的感应有了主动性，选择性。植物的根系会自己向水源多的地方伸展。这种反映表现出趋利避害等等不同程度的主动性。
⑶动物的反映形式，
即动物的感觉和心理。高等动物还具有初步的分析综合能力，具有动物心理，即把各种反映形式协调统一起来，形成对客观环境的统一反映。动物还不能反映事物的本质和规律，只是产生了意识的萌芽。
猴子可以被训练去协助人们灭火，但猴子不知为何水会灭火，它的灭火方式机械，不知一切桶里的水都能灭火。
⑷人的意识的产生。
人的意识具有社会性，它的本质是思维，以抽象的概念即理性形式为主要特征，能反映事物的本质和规律，是人脑这种特殊的高级物质形态对事物的反映形式。人的意识的产生，是物质反映形式最根本的质的飞跃。（选择题）
所以恩格斯说：“意识是地球上最美丽的花朵” 。（选择题）
II. 意识是社会历史的产物。
⑴在人的意识的产生中，社会劳动起了决定性作用。
a.劳动提出了意识产生的客观需要和可能。
△人不仅要适应自然，而且需要制造和利用工具改造自然，这就要求人不仅仅反映事物的外部现象，而且要把握事物的本质和规律，需要抽象思维的能力。
⑵劳动促使了直立行走，并推动了语言的产生和发展。
△语言是思维的工具和物质外壳。语言的产生使大脑能够用词对感性的东西进行概括，形成抽象思维活动，意识从而产生。
⑶劳动和语言的发展，促使猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质和生理基础。
△这是从意识的起源上揭示意识对物质的依赖关系。
②意识的本质：意识是人脑的机能，⑵是人脑对客观世界的主观映
